LA PREMIÈRE MAIN DU TAROT (accès libre)

La première Main du Tarot et la Couleur de Denier

• L'ANTHROPOS PRIMORDIAL ET L'ÂME DIVINE EN MIROIR DANS LE TAROT HERMÉTIQUE

Il est impossible d'ouvrir le Livre du Tarot et de comprendre ce que ses créateurs ont cherché à transmettre par cette transformation qu'ils ont fait subir aux jeux princiers à triomphes qui avaient cours à leur époque, sans rien connaître à la philosophie hermétique que l'élite de la Renaissance avait découverte puis adoptée du fait de la traduction opérée par Marsile Ficin du Corpus Hermeticum venu de Constantinople. Car c'est elle qu'ils ont voulu transmettre dans ce jeu, en apparence, anodin qu'était le jeu de Tarot. Vous la trouverez en détail et en accès libre ici.

Puisque c'est la philosophie hermétique que le Tarot illustre, il n'est pas surprenant d'y trouver l'Être Humain archétypal : l'Anthropos primordial dont parle le Poimandrès, le premier Traité du Corpus Hermeticum, qu'avait traduit par Marsile Ficin. C'est LE MONDE qui le représente.

Et comme pour les hermétistes, l'Anthropos primordial est le miroir spirituel fidèle du divin, le reste des Atouts en est en quelque sorte l'Image archétypale agrandie.

Les trois premières unités de la Canne royale avec en 1 la palme, en 2 l'empan, et en trois la paume.

Pour l'élite de la Renaissance en effet, les mesures des constructions parfaites, celles que choisit le divin lui-même pour façonner la matière vivante, sont régies par le Nombre d'Or.

Ce Nombre d'or est à l'origine des mesures de la Canne de l'architecte (ou Canne royale) à partir desquels l'humanité, imitant le divin, bâtit les temples antiques et les cathédrales médiévales.

Or, ce même Nombre d'or s'inscrit en tout premier lieu dans le corps humain, et à l'intérieur de ce corps, tout particulièrement dans les mains de l'humanité. La mesure des différentes parties de la main humaine donne les premières dimensions de la canne de l'architecte.

 De Vinci, L'homme de Vitruve

Un jeu de miroir entre la construction du monde et les mesures anthropiques du corps humain obéissant, dans leur mise en relation au Nombre d'or (la mesure de la palme étant égale à la mesure de l'empan multiplié par le nombre d'or, celle de l'empan à la paume multipliée par le nombre d'or...) a conduit la Renaissance sur le même chemin que l'hermétisme alexandrin, quand ce dernier affirmait que le Monde archétypal et l'Anthropos primordial, c'est-à-dire l'Humain originel, purement spirituel et idéal et dont la représentation la plus accessible est celle de l'Homme de Vitruve de Léonard de Vinci sont les deux visages du divin, chacun étant aussi son Enfant très chéri.

La Carte du MONDE représente l'Anthropos primordial tel que l'élite de la Renaissance le voyait : sous la forme d'une Ève mystique, car en elle est contenue le potentiel de l'ensemble de l'humanité.

LE MAT représente son énergie brute ainsi que la matrice originelle que contient la Materia prima avant sa formation.

Entre eux, c'est l'ensemble de l'Âme cosmique qui est représentée, formée en miroir à l'Anthropos primordial comme l'explique le Poimandrès que Marsile Ficin avait fait connaître à ses contemporains, avec deux pieds (les deux premières Mains du Tarot) et deux mains (les deux dernières Mains).

L'ensemble que forment les Atouts de I à XX représente en effet le corps spirituel de l'Âme du monde, la partie immatérielle du divin tel que se la représentaient, à la suite de la lecture du Poimandrès, les hermétistes de la Renaissance.

L'Âme divine est donc symbolisée, au sein du Tarot, par les quatre Mains de ce dernier, chacune étant constituée de cinq Atouts. Les deux premières Mains représentent en quelque sorte les pieds et le bas du Corps de l'Anthropos primordial, les deux dernières le haut de son corps et ses mains.

• RENDONS HOMMAGE À JEAN-CLAUDE FLORNOY ET À SA VISION DES ATOUTS EN CINQ PARTIES et QUATRE ÂGES

À notre connaissance, seul le cartier, enlumineur et philosophe Jean-Claude Flornoy à qui l'on doit les premières rééditions d'anciennes expressions françaises du Tarot de Marseille a su saisir les quatre Mains du Tarot comme des ensembles distincts au sein des Atouts.

Son organisation des Atouts en un grand Carré montre l'existence de quatre âges à franchir avant que ne soit atteinte la Sagesse avec LE MONDE.

Ces quatre âges ne sont pas autre chose que les Mains du Tarot, avec pour première Main qui démarre avec LE BATELEUR, le temps de l'enfance, pour seconde Main qui démarre avec L'AMOUREUX le temps de l'apprentissage, pour troisième Main qui démarre avec LA FORCE, le temps du compagnonnage, et enfin la dernière et quatrième Main qui démarre avec LA MAISON DIEU et qui représente le temps de la maîtrise.

Dans la première Main qui nous intéresse ici, Jean-Claude Flornoy parle à juste titre de "la construction du corps physique", et du "temps de l'enfance" : la famille humaine est ce qui permet à l'être psychique de se construire. Elle lui donne les fondations matérielle (le corps, le patrimoine génétique) et mentale (la langue, la culture, les moeurs, etc.) dont toute conscience humaine a besoin pour émerger.

C'est le temps de l'incarnation avec, dans la vision de Jean-Claude Flornoy, l'enfant (LE BATELEUR) une grand-mère (LA PAPESSE) du fait qu'à l'époque où le Tarot a été créé, le temps des bâtisseurs de Cathédrales selon lui, les femmes laissaient l'enfant à leur mère pour aller travailler, une mère (L'IMPÉRATRICE), un père (L'EMPEREUR) et un grand-père (LE PAPE).

Sans reprendre exactement les analyses de Jean-Claude Flornoy ni suivre complètement les identifications qu'il attribue à LA PAPESSE ou au PAPE, nous ne pouvons qu'admirer son intuition qui annonçait la prochaine ouverture du Livre du Tarot, sans cependant y parvenir complètement du fait d'une erreur historique : le Tarot n'est pas le produit des bâtisseurs de Cathédrales, mais d'une élite hermétiste de la Renaissance.

• LE SOCLE FAMILIAL DE TOUTE EXISTENCE HUMAINE : IL Y A QUATRE FIGURES PARENTALES ET NON DEUX

La première Main représente le socle familial de toute individualité humaine, socle féminin tandis que la seconde Main qui en représente le socle social est son socle masculin. D'où la représentation de cette Main par la Vache dans LE MONDE : c'est l'animal maternel par excellence, la Mère matière du Monde, quand le Lion est son père matière.

Comme l'avait compris Jean-Claude Flornoy, l'iconographie dans des Atouts de la première Main présente clairement la famille humaine qui fait suite à l'enfant et l'entoure pour l'envelopper, le nourrir, le protéger, l'enseigner, et le libérer de l'emprise familiale.

La famille est à la fois ce qui permet l'existence et l'épanouissement de l'enfant humain. Mais, et c'est là que nous divergeons quelque peu de l'interprétation de Jean-Claude Flornoy : dans la famille humaine, LE BATELEUR n'a pas qu'une mère et qu'un père, il en a deux, car chacun incarne un type de de mère qui est tout aussi nécessaire que le second. LA PAPESSE représente la mère spirituelle, mais aussi la mère fusionnelle de la relation duelle pendant que L'IMPÉRATRICE représente la mère triangulaire de la relation oedipienne. L'EMPEREUR est le père triangulaire, tribal, et le père de la loi et des limites, quand LE PAPE met en scène le père socratique, le mentor, le parrain qu'on peut aussi considérer comme le père spirituel.

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