Résultats de recherche

L'ÉTOILE, Tarot Conver, Éditions Y. Reynaud

LA MAISON DIEU, Tarot Conver, Éditions Y. Reynaud

Tarot Conver, Éditions Y. Reynaud

Tarot Conver, Éditions Y. Reynaud

LA JUSTICE du Tarot Conver, Éditions Yves Reynaud

L'Atout XIII, Tarot Conver, éditions Yves Reynaud

L'HERMITE (Tarot Conver, éditions Y. Reynaud) LES CARACTÉRISTIQUES DE L'HERMITE L'HERMITE est un vieil homme en chemin qui tient, haut, sa lanterne pour l'éclairer. Il représente l'Atout le plus âgé du Tarot, à l'exception peut-être de LA PAPESSE dont on dirait plutôt qu'elle est sans âge, à la fois vieille et jeune. La barbe de L'HERMITE est double, symbole de sagesse, elle appartient à ceux qui éclairent l'humanité sur le sens de la vie, sur le bien et le mal. Il est entièrement tourné vers la gauche et dès lors semble s'être arrêté sur son chemin, et s'être retourné ? Que cherche-t-il en levant ainsi sa lanterne ? L'HERMITE tient un bâton rouge ondulé. Vêtu d'une houppelande et possédant un bâton de marche, L'HERMITE est un pèlerin. Le sol de L'HERMITE est doré et ondulé. L'HERMITE a une désignation qui interpelle : l'écriture de L'HERMITE démarre avec un "H". Quel est le sens d'une telle écriture ? L'HERMITE appartient à la Verticale des IIII : il représente un type d'homme - le Vieux Sage - qui incarne un des plus importants aspects de la mâlitude sacrée. L'HERMITE a pour Atout complémentaire LE PENDU et forme avec le couple LE CHARIOT-TEMPÉRANCE une croix de complémentaire où les fils rencontrent des modèles adoucis de pères. L'ÉNIGME DE SA DÉSIGNATION RÉSOLUE : IL S'AGIT MOINS D'UN ERMITE QUE D'UN HERMÉTISTE Le  manuscrit du Corpus Hermeticum traduit par M. Ficin L'écriture de la désignation de L'HERMITE démarre avec un "H" qui interpelle : pourquoi ce qui semble, dans l'iconographie, un pèlerin, ne s'appelle-t-il pas tout simplement pas "un ermite" ? Pourquoi ce H ? Tout simplement parce que les créateurs du Tarot de Marseille ont ainsi prévenu leur public : il ne s'agit pas d'un ermite, mais d'un hermétiste. Mais pourquoi, dans ce cas, ne pas écrire "hermétiste" ? On ne peut répondre à cette question sans replacer la création du Tarot dans son contexte historique : l'hermétisme que redécouvrait l'élite de la Renaissance italienne et qui a inspiré la création du Tarot dit traditionnellement de Marseille mais qu'on devrait appeler "de Milan", n'était pas en odeur de sainteté auprès de l'Église de Rome. Sa police et son tribunal religieux qu'était alors l'Inquisition n'admettaient pas de représentation rivale du réel, surtout pas une interprétation devenue aussi fascinante pour cette élite qui, depuis l'arrivée du Corpus Hermeticum à Florence et sa traduction latine par Marsile Ficin, avait adhéré en force à cette doctrine venue de l'antique Alexandrie. C'est donc de manière cryptée et à destination d'un public éclairé, que l'hermétiste du Tarot s'est désigné L'HERMITE par une sorte de jeu de mots entre l'ermite du désert, le saint ascète qui avait sa place depuis le début du Moyen Âge dans l'imaginaire chrétien, et l'hermétiste, ce sage philosophe à la doctrine fondé sur un panthéisme qui heurtait directement la vision théologique de la chrétienté, car cette dernière était fondée sur la transcendance absolue du divin à l'égard de la Création. Ce n'est donc pas par une sorte de coquille que le mot "L'HERMITE" a pris un "H", ni par une de ces coquetteries archaïques d'un langage encore peu stable, parce que le mot "ermite" vient du grec " erêmitês " qui a donné en langue française le terme "érémitisme" : ce mode de vie solitaire, celui de qui vit loin de ses semblables, dans le désert, la montagne ou la forêt. Le terme grec " erêmos ", le désert, avait en effet donné le terme "erêmitês" pour désigner les premiers grands saints ermites de la religion chrétienne qui partaient loin des villages et des villes, souvent dans le désert, pour y vivre une vie de mystique qu'on appelle de ce fait "érémitique". L'HERMITE du Tarot n'est pas un ermite au sens où il développerait une mystique d'une ascèse rigoriste, avec pratique de la chasteté, du végétarisme, d'une diète radicale, et de l'isolement drastique loin de ses semblables. C'est un hermétiste, un philosophe qui adhère à la philosophie alexandrine qui représente une synthèse entre la métaphysique égyptienne et la philosophie grecque. De plus les saints ermites du Moyen Âge étaient fortement sous l'influence du rejet de la chair, du corps, de la matière du gnosticisme antique, même si l'Église de Rome était loin d'adhérer à la totalité de la doctrine gnostique. Or, le gnosticisme était un courant de pensée et de spiritualité qui était à l'opposé de la doctrine hermétique qui inspire au contraire le Tarot de Marseille. L'HERMITE du Tarot, de ce point de vue là, tient bien plus de Socrate et de l'ensemble des philosophes antiques, tout particulièrement de Platon, que des esséniens et des Pères du désert du début de l'ère chrétienne parmi lesquels on trouve Antoine le Grand, Macaire le grand, Poémen, Évagre le Pontique, etc. Vous pouvez, si vous le souhaitez, approfondir ici  la présentation de cette rivalité qu'il y a eu, dans l'Antiquité entre gnosticisme et hermétisme et comprendre pourquoi le Tarot de Marseille qui découle d'une tradition qui en aucun cas valorise le renoncement à la chair propre à la gnose éternelle a mis un H dans la désignation de L'HERMITE qui est un hermétiste et non un saint ermite du désert. L'HERMITE PAR SA POSTURE MONTRE QU'IL N'EST PAS UN SOLITAIRE MAIS UN GUIDE SPIRITUEL, UN HERMÉTISTE ÉCLAIRANT   À cause de ce mot "ermite", la dimension solitaire du VIIIIe Atout est souvent mise en avant par les taromanciens. Sans aller jusqu'à nier complètement cette dimension, car le travail sur soi qu'a fait L'HERMITE dans le passé ne peut être entrepris que solitairement, puisque c'est un travail de l'âme, il n'empêche qu'il possède une dimension altruiste de cet Atout y est beaucoup plus importante. Car le temps de L'HERMITE n'est pas celui de l'ermitage, mais celui de la transmission. C'est le sens de la posture de L'HERMITE : il est certes en chemin, mais il n'avance plus. La ligne du temps est toujours représentée en Occident comme une avancée de gauche à droite, sans doute parce que c'est ainsi qu'on écrit. L'hermite n'avance pas à reculons comme certains taromanciens ont pu l'affirmer. Il s'est momentanément arrêté pour éclairer ceux qui le suivent. L'Hermite s'est arrêté, retourné en arrière; et il lève haut sa lanterne. C'est un phare humain dans la nuit où se trouvent les autres. L'HERMITE qui n'est pas un solitaire, mais un guide transmet ce savoir venu d'Hermès et qui seul donne son sens à la vie humaine. L'hermétisme, en particulier, guérit la spiritualité humaine de la tentation gnostique que représente la transcendance. Tel est le sens profond de son enseignement : c'est l'enseignement de la profonde immanence divine. L'HERMITE est donc un sage qui redonne foi dans le devenir corporel et spirituel de l'humanité, quand il ne s'agit pas de se défaire d'une des deux dimensions, mais d'en garantir l'union quasi matrimoniale. LA PRUDENTIA DE L'HERMITE Pour aller plus loin... C'est ici .

L'HERMITE (Tarot Conver, éditions Y. Reynaud)